1、摩尼（Mani。

2、216年4月14日－约274年）是摩尼教的创始人。

3、　　母亲满艳（Maryam）与波斯的安息（Arsacids）王室有亲戚关系。

【资料图】

4、摩尼诞生于巴比伦（Babylonia）北部的玛第奴（Mardinu）。

5、父亲跋帝（Patek）原住哈马丹（Hamadan）曾参加犹太派基督徒派别厄勒克塞（Elchasaites）派，这个教派以禁欲和实行烦琐的浸礼仪式为特点。

6、摩尼从四岁起就被他父亲带到这个教派中生活。

7、　　摩尼自称从小受到天使启示，他二十四岁时（240年4月19日）受到神我（Syzygos）一次最重要的启示，涉及以后摩尼教的主要基本教义。

8、他遂与厄勒克塞派决裂，如果没有他父亲的保护，可能被杀。

9、摩尼离开这个教派，来到泰锡封（Ctesiphon），只有两个追随者，后来他父亲也皈依了他的宗教。

10、摩尼及其少数信徒曾在波斯北部传教，后来取海路前往印度，使杜兰（Turan，在今俾路支地区）国王皈依摩尼教。

11、从印度回来后，摩尼赢得了波斯萨珊王朝国王沙卜尔（Shapur）的兄弟、呼罗珊（Khurasan）总督卑路斯（Peroz）的友谊，通过他得以晋见沙卜尔。

12、摩尼用中古波斯文写了《沙卜拉干》（Sabuhragan）一书，概述摩尼教的教义，题献给沙卜尔。

13、沙卜尔给了摩尼书面文件，准许他和他的信徒在帝国范围内任何地方旅行和传教。

14、摩尼派使徒阿驮（Adda）、承法教道者帕提格（Pattig）等向罗马帝国境内传教，派末冒（Mar Ammo）等向东方传教。

15、　　摩尼教在不长时间内已 经发展成一个世界性宗教。

16、瓦赫兰（Bahram）一世（273－276年）继位后，受琐罗亚斯德教主科德（Kirdir）的影响，改变了对摩尼教宽容的政策。

17、摩尼想去东方的贵霜（Kushan）地区，未被准许。

18、他收到瓦赫兰一世的传唤，要他前往贝拉斐（Bet Laphat）朝廷。

19、摩尼已经意识到凶多吉少，但 是对信徒的关怀一如既往，在途中还访问了故乡高凯（Gaukhai）的摩尼教社团。

20、他于274年1月21 日抵达朝廷，晋见瓦赫兰一世时，受到国王的指责，摩尼进行了抗辩，被投入监狱，2月26日死于狱中。

21、 播史 　　在西方，摩尼在世时，摩尼教已经传播到叙利亚、巴勒斯坦和埃及。

22、公元300年左右，摩尼教徒在埃及已经颇有声势，以致于哲学家里科普里斯的亚历山大觉得有必要撰文与其论战。

23、摩尼教又从埃及传播到北非和西班牙，从叙利亚传播到小亚细亚，再从那里传播到希腊、亚德里亚海东岸、意大利和高卢。

24、这些地方当时均在罗马帝国统治之下，摩尼教遭到政府的粗暴迫害。

25、皇帝戴克里先於297年发布著名的诏书，命令非洲总督镇压摩尼教。

26、基督教当时也遭到戴克里先的迫害，但是不久即取得国教地位，将摩尼教视为最危险的对手，不遗余力地从教俗两方面进行斗争。

27、执事马克（Mark the Deacon）写的加沙主教波菲里（Porphyry, the Bishop of Gaza）传中，记载了375年 波 菲 里与摩尼教女信徒、来自安条克的朱莉娅（Julia）的一场辩论。

28、圣奥古斯丁（354－430）则记载了他与摩尼教徒福图那图斯、费利克斯的辩论。

29、这些辩论正是基督教与摩尼教斗争的典型例子。

30、著名的希腊文教义之正式声明说明迟 至九世纪，摩尼教仍然在西方活动。

31、不过1000年以后，在西方就不再看到们的记载了。

32、　　欧洲中世纪出现过所谓新摩尼教，比如，7世纪亚美尼亚的保罗派（Paulicians）、10世纪保加利亚的鲍格米勒派（Bogomilists）、和12世纪法国南部的阿尔比派（Albigensians），都有类似摩尼教之处，可能曾受其影响。

33、但是很难确定它们与摩尼教之间的直接历史联系。

34、　　在东方，萨珊王朝时期（224－651）摩尼教在波斯本土不断遭到血腥迫害，它的主要力量逐渐汇聚到中亚乌浒水（Oxus，今阿姆河）流域。

35、粟特城市萨秣建（撒马尔干）和赭时（塔什干）成为摩尼教传播的重要基地。

36、六世纪末，中亚摩尼教团在撒特－奥尔米兹（Sad-Ohrmizd）领导 下，与巴比伦的领袖分裂，以电那勿（Denawars）派的名称独立。

37、这种分裂状态到八世纪初才结束，中亚重新接受巴比伦法王米尔（Mihr，约710－740）的领导。

38、七世纪中叶，穆斯林征服波斯以后，摩尼教徒的处境有所改善，伍麦叶王朝（661－750）让他们和平地活动，可能根本没有怎么注意他们。

39、阿拔斯王朝时期（750－1258），许多摩尼教文献被翻译成阿拉伯文，比如，伊本－穆盖法耳（757年卒）曾把摩尼的几本著作翻译成阿拉伯文，比鲁尼和奈丁就是在一些摩尼教著作阿拉伯文译本的基础上，撰写摩尼教历史的。

40、同时，阿拔斯王朝恢复了萨珊王朝反摩尼教的做法，谴责许多波斯血统的翻译者是摩尼教的同情者。

41、在麦海迪（775－785）和穆格台迪尔（908－932）统治时期，设立了专门处置异教徒（主要是摩尼教徒）的机构，无情地对摩尼教徒进行迫害。

42、967年前奈丁在首都巴格达亲身认识三百个摩尼教徒，但是，当他写作《群书类述》时，只有五个还留在首都，可见迫害之激烈。

43、可能公元1000年左右，摩尼教徒在伊拉克就灭绝了。

本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。